Patricia Porchat
Docente do Departamento de Psicologia da UNESP-Bauru
Bauru – SP, Brasil
patiporchat77@gmail.com

Resumo

O artigo coloca em questão a construção teórica e a prática psicanalítica de um saber supostamente neutro, sem gênero, sem cor, sem classe e sem religião no Brasil. A hipótese é a de que esse questionamento corra o risco de substituir uma “verdadeira” psicanálise (neutra) por uma “verdadeira” psicanálise (brasileira). O objetivo é mostrar que a noção de saberes localizados, de Donna Haraway, implica um tipo de objetividade que recusa tanto a visão totalizante quanto o relativismo, afirmando-se como parcial, situada, posicionada, mas também aberta a surpresas, conexões, desconstruções, divisões e contradições. Diante da ameaça de uma afirmação identitária – ser psicanalista brasileiro -, sugerimos que devemos nos localizar no lugar do “tornar-se”. O devir é talvez um pré-requisito para a prática da psicanálise no Brasil. Tornar-se um psicanalista brasileiro significa perceber que uma identidade e uma história da psicanálise no Brasil foram negadas, mas que o saber situado se assenta sobre uma objetividade parcial.

Palavras-chave: Psicanálise; Saberes localizados; Objetividade; Identidade; Decolonialidade.

Abstract

In Brazil, we have questioned the theoretical construction and psychoanalytic practice of a supposedly neutral knowledge, devoid of gender, race, class, and religion. In doing so, we run the risk of replacing a “true” (neutral) psychoanalysis with a “true” (Brazilian) psychoanalysis. This article aims to show that Donna Haraway’s notion of situated knowledges entails a form of objectivity that rejects both a totalizing vision and relativism, asserting itself as partial, situated, and positioned, while also remaining open to surprises, connections, deconstructions, divisions, and contradictions. Faced with the threat of an identity-based assertion—being a Brazilian psychoanalyst—we suggest that we should locate ourselves in the place of “becoming.” Becoming is perhaps a prerequisite for the practice of psychoanalysis in Brazil. Becoming a Brazilian psychoanalyst means recognizing that an identity and a history of psychoanalysis in Brazil have been denied, while also acknowledging that situated knowledge rests on partial objectivity.

Key words: Psychoanalysis; Situated Knowledges; Objectivity; Identity; Decoloniality.