Paloma Stratz Carvalho
Especializanda no Instituto de Pesquisa em Psicanálise e
Relações de Gênero (IPPERG)
Porto Alegre, Brasil
palomastratz@gmail.com

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Resumo

O presente artigo retoma a problemática da associação entre Mulher e Natureza, complexificando os argumentos que justificaram tal elo. A corrente essencialista considera este vínculo natural, enquanto a corrente construtivista o vê como vínculo contingente e histórico-materialista. Ambas as correntes discorrem sobre o motivo que fez com que exclusivamente as mulheres, e não os homens, tenham sido vinculadas à natureza e colocadas em oposição à cultura, gerando desdobramentos e consequências psicossociais e políticas que reverberam até a atualidade. Neste estudo, analisamos o elo mulher-natureza a partir de uma perspectiva ecofeminista decolonial, baseada no referencial teórico de Vandana Shiva e Maria Mies, em contraponto à visão de natureza concebida pelo feminismo emancipatório de Simone de Beauvoir. Ao integrar a questão colonial à teoria ecofeminista, revela-se que saberes de populações interdependentes e interconectadas com a natureza foram destruídos e invisibilizados pela cultura patriarcal capitalista ocidentalizada, impondo o padrão científico eurocêntrico racionalista. O objetivo do presente estudo é evidenciar epistemes e perspectivas contra-hegemônicas, superando a suposta dicotomia excludente entre natureza e cultura, imanência e transcendência, feminino e masculino. O problema não está, como o artigo conclui, na associação da mulher (ou do homem) ao natural, e sim na irreal desvinculação do ser humano com a natureza. Palavras-chave: ecofeminismo, decolonialidade, mulher, natureza, gênero.

Abstract

The present article revisits the issue of the association between Woman and Nature, offering a more nuanced analysis of the arguments that have justified this link. The essentialist perspective regards this bond as natural, while the constructivist perspective Revista NÓS – feminismos, transfeminismos e teoria queer | janeiro – junho/2025 94 sees it as contingent and historically materialist. Both explore the reasons why women, and not men, have been exclusively tied to nature and placed in opposition to culture, a dynamic that has produced psychosocial and political ramifications persisting into the present. In this study, we examine the woman-nature link from a decolonial ecofeminist perspective, grounded in the theoretical frameworks of Vandana Shiva and Maria Mies, in contrast to the conception of nature conceived by the emancipatory feminism of Simone de Beauvoir. By integrating the colonial dimension into ecofeminist theory, it becomes evident that the knowledge systems of populations interdependent and interconnected with nature have been obliterated and rendered invisible by the patriarchal, capitalist, Westernized culture, which enforces a Eurocentric, rationalist scientific paradigm. The objective of this study is to bring to light counter-hegemonic epistemologies and perspectives, thus overcoming the supposed exclusive dichotomy between nature and culture, immanence and transcendence, feminine and masculine. As the article concludes, the problem does not lie in the association of woman (or man) with the natural, but rather in the artificial severance of humanity from nature.

Keywords: ecofeminism, decoloniality, woman, nature, gender.