Marilena Chaui,
Professora da Universidade de São Paulo (USP),
São Paulo, Brasil,
marilenachauil@usp.br

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Resumo

Na Ética IV, Espinosa afirma que as mulheres, como os homens, são modos singulares dos atributos da substância, agem imaginativamente quando sob as paixões e racionalmente quando têm liberdade de ânimo. No entanto, no Capítulo XI § 4 do Tratado Político, o filósofo coloca as mulheres na mesma posição dos escravos e dos servos. Estamos, pois, diante da contradição, textual e ontológica, que será investigada no presente artigo de Marilena Chaui. Depois de apresentar essa contradição na primeira parte do texto, a autora reconstitui, na segunda, a interpretação de Mathéron que se interrogou sobre o lugar das mulheres na filosofia de Espinosa e concluiu que, para o filósofo, as mulheres estariam submetidas por natureza. Na terceira parte, para compreender o que os escritores políticos europeus tinham diante dos olhos e como situar Espinosa em relação a eles, Chaui investiga o que se passa com as mulheres na Holanda do Século XVII. Na quarta parte, a partir da consideração da cronologia, do estado de acabamento e do sentido que o conceito de experiência assume na obra de Espinosa, Chaui propõe que, para o filósofo, as mulheres não são fracas, estão enfraquecidas e que os conflitos não são causados por elas, mas pelos homens que desejam possuí-las. Palavras-chave: Espinosa, mulheres, experiência, liberdade, servidão.

Abstract

In Ethics IV, Spinoza affirms that women, such as men, are singular modes of the attributes of substance, they act imaginatively when under passion and rationally when they have freedom of mind. However, in Chapter XI § 4 of Political Treatise, the philosopher places women in the same position as slaves and servants. We are therefore faced with textual and ontological contradiction, which will be investigated in this article by Marilena Chaui. After presenting this contradiction in the first part of the text, the author reconstitutes, in the second part, the interpretation of Mathéron, who questioned the place of women in Spinoza’s philosophy and concluded that for the philosopher, women would be subjected by nature. In the third part, to understand what the European political writers had before their eyes and how to situate Spinoza in relation to them, Chaui investigates what happened to women in 17th century Holland. In the fourth part, from the consideration of chronology, the state of completion and the meaning that the concept of experience assumes in Spinoza’s work, Chaui proposes
that, for the philosopher, women are not weak, they are weakened and that the conflicts aren’t caused by them, but by the men who want to own them.

Keywords: Spinoza, women, experience, freedom, servitude.

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